포스트모던 페미니즘,엘렌씩수스,루스이리가레이,페미니즘
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작성일 22-11-03 22:57
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여아는 내면화 거부하면서 언어를 얻지 못함
결국 상징적 질서 밖에서 머무름
언어(남근중심적)로는 여성은 생각되어질 수도 말해질 수도 없다
(남근중심적언어 탈피의 필요성(必要性))
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자끄 데리다
기존의 상징적 질서에 대해 다음의
세가지 점에서 비판
1.말씀중심주의(구어의 우월성)
2.남근중심주의(단일goal(목표) 를 향한
욕망)
3.이원주의(이원적 대립槪念)
언어 밖에 위치한 대상,槪念들이 분
명히 존재하는데 그 본질을 언어가 제공하지 못한다.
차연(difference)槪念을 만듦
언어와 실재 사이의 제거할 수 없는
간격
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엘렌 씩수스(Helene Cixous)
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특 징
문체를 실험하는 소설가
남성적…(省略)
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포스트 모던 페미니즘
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포스트모던 페미니즘의 배경
실존주의적 effect(영향) 시몬 드 보브아르 저서 제2의성(1949)에서 여성의 타자성을 선포함
해체론적 effect(영향) 자끄 라깡 자끄 데리다
서구사상의 가장기본적 가설인 자아정체성, 진리 를 의심
언어가 ‘여성적인 것’을 배제하고 있음을 밝힘
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시몬 드 보브아르
“여성은 여성으로 태어나는 것이 아니라 여성으로 만들어진다”
여성의 타자성에 대한 정신analysis(분석) 학적,마르크스적 설명(說明)을 비판.
남성이 주체적이고 자유로운 존재가 되고자 마음먹은 순간 여성의 타자성 槪念이 생겨난다.
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자끄 라깡
레비스트로스의 구조주의를 바탕으로 무의식의 형성 매커니즘은 “상징적질서”의 구조가 내면화 되는 것
오이디푸스 단계를 거치며
남아는 어머니와 분리,지배질서를 내면화 -`언어 를 얻는다.
그러한 타자성의 상황은 단순히 억압과 열등관계의 상황이 아니라 지배文化(문화)가 부과하는 규범, 가치,등을 비판할 수 있게 한다.
